听着李子文娓娓道来，不少同学尤其是非文科的学生，第一次听说这些名词，顿时间来了兴趣。
小样！拿不下你们？
瞧着下面奋笔疾书的学生，李子文心中微微得意。
李子文没有照本宣科，反而借助后世记忆中的一个个具体历史片段，形象勾勒出制度演进的轨迹。
其中的一些资料，更是既有西方最新的史学观点，也时常会和华夏的田制、税制、科举制度进行比较。
这让很多只能够在书本杂志中，对西方有模糊了解的同学们，大开眼界。
一些从未听过的西方史实，名词，甚至是秘闻趣事，被李子文信手拈来，融入到讲授之中。
而且在讲一些西方的制度的演进，为了引发同学们的思索，也会对比华夏同时期的变化。
比如英格兰的议会，李子文会提到明朝的内阁和朝会，
谈荷兰的东印度公司，也会联系晋商的票号。
站在后世的高度之上，李子文的讲述较之这个时代，既有宏观的视野，又不乏细节的鲜活生动。
“你记下来了吗？快拿过来我瞧瞧！”
“李先生，说的太快了，写不完，根本写不完……”
随着下课铃声的响起，不知不觉间一节课悄然结束。
不少同学，包括旁听的年轻教员，都感到意犹未尽。
“李先生……为什么自戊戌年开始到如今……我们也在学习西方制度……宪政……可从梁任公到孙先生，……无论是改良还是革命，却依然不断的失败……”
就在李子文准备收尾，结束这堂课的时候，突然一名同学猛然站起，开口问道！
而这个问题，似乎是触碰了所有同学的心弦，此刻也都纷纷坐下，躁动的教室再一次安静下来，一双双眼睛盯着李子文，似乎想要从他嘴里找出这个国家的答案！
答案，李子文知道吗？当然知道！
但是很多的话，却是说不得。
思忖了片刻以后，李子文才转身在背后的黑板上，又写下了四个大字。
“制度精神！”
看着黑板，下面的同学窃窃私语，喃喃读道，心中好奇，怎么李先生又提制度精神究竟何意。
自鸦片战争以来，从林则徐魏源睁眼看世界，再到李鸿章，左宗棠的洋务运动。
乃至后来谭嗣同，梁启超参与的戊戌变法，再到辛亥年的革命。
华夏人一路探索，一路失败，其中的缘由怎么可能是两三句就能说完的。
只是今日李子文，决定先从一个角度去回答这问题。
那就是制度的精神，
“这位同学问得好！”李子文赞许地点头，示意其坐下后，接着说道，“虽然现在列强环绕，时不我待，但越是如此越需要我们真正明白一个道理——制度的躯壳可以一夜建立，但制度的灵魂，却需要时间的滋养。”
“李先生说的什么意思？”
“不知道！你明白吗？”
“我……我要是明白，还用着问你！”
………
“……我们搬来了宪法，却缺乏对宪法至高无上的普遍信仰，我们建立了法庭，却难改千年来的‘青天’情结。”
李子文话，好似重锤，敲击在每个听者心上。
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。任何的一种制度，都必须与本土的文化基因、社会结构、经济基础相适配……否则的话，就是邯郸学步，东施效颦了。”