慈安太后平安抵达幽州，并被燕王李恪以极高规格、公开隆重的方式迎入城中，正式确立“太后”尊号的消息，如同燎原野火，以惊人的速度席卷了整个北疆，并迅速向南扩散。
这不仅仅是一桩“母子团聚”的佳话，更是一道清晰无比、强硬无比的政治宣言。它宣告了燕王与长安朝廷之间，最后一丝温情脉脉的面纱也被彻底撕碎。
从此，北疆之地，自立法统，自奉太后，与李唐中央，已是事实上的两国。
幽州城内，张灯结彩，虽因战事初歇、百废待兴而略显简朴，但那股发自内心的振奋与对新主君的拥戴之情，却弥漫在大街小巷。
太后的到来，仿佛给这座在战火中屹立不倒的雄城，注入了一剂强心针，也让所有追随李恪的文臣武将、士卒百姓，心中那原本或许还有些模糊的“大业”，变得更加清晰、更加真切——燕王，是要开创新朝的！
而此刻，幽州都督府，勤政殿内，气氛却与城内的喜庆截然不同，显得格外肃穆庄重。
殿内济济一堂，文臣以马周、袁天罡、崔浩为首，武将以赵云、完颜宗弼、高顺、李信等为核心，黑冰台玄翦如影侍立，新近抵达龙城、闻讯后快马赶回的工部尚书兼龙城主事高顺也在列。
所有人的目光，都聚焦在上首的李恪身上。
李恪高坐主位，身姿挺拔，目光缓缓扫过殿下众臣。经过接回母亲、公开确立太后名分这一系列石破天惊的举动后，他身上的威仪愈发深重，那是一种糅合了实力、决断与天命所归气运的、令人不敢直视的压迫感。
“母后凤驾已安，此乃天佑。”李恪的声音在大殿中响起，平静无波，却带着千钧之力，“然，名不正则言不顺，言不顺则事不成。
北疆苦寒，然英杰汇聚；幽州新定，然人心思安。当此之时，需立纲常，定名分，顺天应人，以安天下之心，以聚四方之力。”
他顿了顿，目光变得锐利如出鞘的宝剑：
“传本王令：即日起，筹备祭天大典！”
“祭天”二字一出，殿内众人精神无不为一振！虽然早有预料，但当燕王亲口说出，正式提上日程，依然让人心潮澎湃。
祭天，乃是天子独有的权利，是沟通上天、昭示正统、受命于天的最高礼仪！
燕王要行祭天大典，其意不言自明——他要称帝！或者，至少是迈出称帝前最至关重要、最具象征意义的一步！
“主公圣明！”袁天罡第一个出列，激动得白须颤抖，“祭告昊天，正本清源，此乃奠定万世基业之始也！
臣不才，愿总领典礼仪制，必使此次大典，合乎古礼，顺应天时，彰显我北疆新朝之气象！”
马周亦躬身道：“主公英明。祭天大典，不仅在于礼仪，更在于向天下昭示：天命已移，归于北疆。
臣以为，大典地点，当慎选。或于幽州南郊筑坛，以示承天受命；或……于龙城北郊，临近祖脉，以示继往开来。”
“地点之事，容后再议。”李恪抬手制止了立刻的争论，看向崔浩，“崔先生，依你之见，此次祭天，当祭何天？告何祖？用何礼制？”
这是最核心、也最敏感的问题。祭天，不仅仅是祭“天”，更要明确“受命”的法统来源。是延续李唐法统，还是另起炉灶？崔浩之前提出的“复姓为杨，祭隋祖”的提议，在此刻显得尤为关键。
崔浩肃然出列，深施一礼，朗声道：“回禀主公。天者，浩荡无极，至高至公。然受命之君，必有所承。主公既已迎奉太后，母子名分既定，与李唐已为敌国，自当斩断伪李之系，重光华夏正统！”
他声音提高，带着一种学者特有的坚定与煽动力：“臣再请主公，昭告天地，复弘农杨氏之本姓！祭天大典，当以‘杨恪’之名，告祭昊天上帝、后土皇祇，并祀大隋文皇帝及弘农杨氏列祖！
彰主公乃承隋之嗣，受命于天，拨乱反正，重开太平之真命天子！如此，礼乃正，名乃顺，天下仁人志士，方知所趋！”
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