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第六百六十七章 水之符纹(2 / 2)

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可是即使通过众人前方的那高精度影像显示放大后,仍然难以完全抓住它的固定形态。

这林林总总的数百条各种形态的条纹图案,便像奔流无尽的江河一样,难以捕捉,难以琢磨。

这要怎么计算分析?

前一刻的数据到下一刻可能就会变化,刚分析出一个微小片段,结果发现自己刚分析出来的符纹片段,已经莫名分散在更大的浪潮之中……

“水么?”

想要窥探天地大道,想要参悟宇宙奥妙,单单靠计算和分析就可以达成么?

面对着仿佛在始终川流不息的水波符纹,寒羽笑天此刻再一次闭上了人类那被天地红尘所蒙蔽已久的眼睛……

在文明的早期,人们开始探讨世界各种事物的组成或者分类,水在其中扮演了重要角色。

古代西方提出的四元素说中就有水;

佛教中的四大也有水;

华夏古代的五行学说中,水代表了所有的液体,以及具有流动、润湿、阴柔性质的事物。

水是人类的生命之源,其本身并不是生命,但却孕育着生命。

上善若水,是一个成语,语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争。”

《管子·水地》有言:“水者万物之准也,诸生之淡也,违非得失之质也。是以无不满无不居也,集于天地而藏于万物。产于金石,集于诸生,故曰水神。”

在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,人生之道,莫过于此。

老子还说:“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也。

水几于道;道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也……

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